Uanstrengt stil: The Art Of Sprezzatura

'En blomst er ikke en blomst hvis den er visnet / En hatt er ikke en hatt før den er vippet / Du har enten eller har du ikke stil', som Frank Sinatra og Dean Martin sang i 'Robin and the Seven Hoods'. Det er den slags poeng kanskje best verdsatt i Italia, hvor ideen om 'sprezzatura' oppsto for fem århundrer siden. Enkelt definert, det er en slags djevel-omsorg-holdning til påkledning; en viss overvintret panache eller teft. Og Frank og Dino hadde det riktig - du har enten fått det nødvendige øyet, eller ikke. Det er ikke noe en rådgivningskolonne kan gi.

Men de uheldige nyhetene gitt, dette er ikke å si at banen til sprezzatura ikke er verdt i det minste å være på. Det kan utgjøre forskjellen mellom så som så påkledning og å skille seg ut - og ikke på en prangende måte. En ting som sprezzatura ikke er, er dandyisme: det handler ikke om flashiness eller tegneserie i ens valg av passform eller stoff; det handler mindre om hva man har på seg som hvordan man bruker det. Det er subtilt, mer bed-fellow til en annen italiensk setning,den vakre figuren, eller 'det vakre bildet', en nytelse i de små detaljene i kjolen som gjør en til et individ uten tilhørende fanfare. Som Påpekte Beau Brummell , en mann hvis kjole gjør ham oppmerksom, er ikke godt kledd.



Det er heller ikke en ny ide. Da den italienske hovmesteren og den politiske rådgiveren Baldessare Castiglione skrev The Court of the Courtier i 1528, stilte han det han kalte den 'universelle regelen i alle menneskelige anliggender' - sprezzatura, en fasade av nonchalanse som skjulte det kunstnerskap som kreves for å få utfordringer med aplomb. , selv på den tiden betraktet som både romantisk og villedende i nesten like stor grad.



Men det var en idé som fanget og vokste. Kom 1700-tallet og velstående reisende på deres Grand Tour rundt Italia kommenterte hvordan selv bønderne var velkledde. Det er en idé som også har vart, uten tvil å hjelpe Italiensk herreklær å definere våre ideer om stil for den beste delen av andre halvdel av 1900-tallet. Det er kanskje også grunnen til at italienske menn lager noen av de mest berømte eksemplene på sprezzatura gjennom historien: den revolusjonære Gabrielle D'Annunzio, skuespilleren Marcello Mastrioanni, industrimannen Gianni Agnelli.

Gianni Agnelli

Agnelli, faktisk, er kanskje det definitive eksemplet på sprezzaturas krav om at du gjør ting på din egen rare måte: han hadde på seg klokken over skjortemanjetten. hvis han hadde på seg en knappeskjorte , han lot krage knappene angret; han hadde på seg jakken på den dobbeltbrynte drakten også; og på hans mer outlandish, ville han ikke tenke seg noe på å ta på seg et par tursko med dress. Slike tilfeller antyder hvordan sprezzaturas måte med de minste detaljene kan gjøre hele forskjellen; de viser også hvordan noe som, på forsiden av det, kan se ut som en påvirkning eller rett og slett un-stilig, faktisk kan være en bevisst stil.



Trikset er å ikke overdrive det. Hvis det er for åpenbart, la det være utenfor. Hvis det er for mange stilistiske triks på gang, kan du dispensere med de fleste av dem. Færre er bedre. Poenget er at disse streker av sprezzatura på ett nivå faktisk skal kunne tolkes av de uinnvidde som faktiske feil i påkledningen - som om du tilfeldigvis var Gianni Agnelli, hadde du satt klokken din på akkurat som du strøk gjennom døren, og hadde ikke hatt tid til å justere mansjetten; som om du hadde glemt å trykke ned kragen din; som om du ikke visste den “riktige” måten en dobbelbrystet dress er festet på; som om du - med et trykk - ikke kunne finne brogues, så bestemte deg for at støvlene dine ville gjøre det. Det er en uaktsomhet i påkledning, om enn en studert. Det er uanstrengt nonchalant, som om du ikke bryr deg om klærne dine i det hele tatt. De er bare mer praktiske enn å være naken.

James Dean legemliggjorde ideen om ikke å prøve for hardt når han kledde seg

Ingen tvil, på et annet nivå virker alt dette litt dumt - for det er en fin linje mellom sprezzatura og, vel, den helt akseptable posisjonen for ikke å bry deg om klærne dine i det hele tatt. Tross alt handler sprezzatura delvis om å snakke gjennom en sartorialkode til andre likesinnede menn: som betyr for de få; For de som ikke kjenner eller setter pris på koden, vil måten du bruker den på, sannsynligvis se ut som et brudd med kjoleetikette, snarere enn i samsvar med den. Mannen med sprezzatura vet selvfølgelig dette - han bryr seg ikke så mye. Ikke at han viser det uansett.

Som Baldessarini understreket, handlet sprezzatura mer om holdning, om måten man bar seg på - slik man oppførte seg - snarere enn slik man kledde seg. Baldessarini rådet også en mann til å snakke mindre enn mer; å holde seg selv mesteparten av tiden; for å opprettholde verdighet og reserve. Dette var på en måte ideen om 'kult' og hvordan man kan være en alfa hann .



Sprezzatura skal ikke forveksles med dandyisme

For å hjelpe deg med å opprettholde verdigheten din, ville det være feil å her liste opp alle ting du kan gjøre med mansjettene, beltet, turn-ups, knyting, med spillet mellom forskjellige stoffer eller kleskoder, eller hva det måtte være være. Poenget er at disse små punktene for selvuttrykk må være ditt eget. Og når du finner dem, må du eie dem. Ikke distribuer dem bare en gang i forventning om at folk skal begynne å stoppe deg på gaten for å ta bildet ditt. La det være til de selvbeskrevne dandiene - de som nesten sikkert tror seg å være den levende utførelsen av sprezzatura, men misforstår den sørgelig.

Merk likevel at uttrykk for sprezzatura ikke er for alle (de kan føle seg mer selvbevisste enn selvuttrykkende) og er ikke for alle anledninger: hvis du trenger vises smart , på jobb eller en spesiell anledning, kle deg passende. Spezzatura skifter tross alt kantene av uskikk. Men hvis du finner noe lite motiv i kjolen din som får deg til å gå høyere, eller som gir deg et indre smil, løp med det. Figurativt altså. Menn med sprezzatura er altfor avslappede til å løpe hvor som helst.